读《苏东坡传》之三

苏东坡何许人也？

广泛受人敬仰爱戴的东坡先生，到底是什么样的人呢？

苏轼是伟大的文学家，唐宋八大家的重要人物，儒释道皆通，但本质上是儒者。儒学积极入世，有担当。所谓修齐治平，学而优则仕。就是要为国家，为社会为人民做官，要匡救时弊，拯救老百姓于水火之中；而不是为自己的权势、捞取私利当官。这样的人，多半命运多舛！

儒学创始人孔丘，为推行自己的学说，急急如丧家之狗，四处奔波，急于求官；但杨虎要拉他做官，他却瞰亡往拜，儒者是讲原则的。

——附带说说，有人要抛弃中华传统，说儒学是历代统治阶级用来统治人民的工具。是不是？当然是，但请问古今中外，那个统治阶级没有自己的统治思想！没有儒学的维系，哪有今天大一统的伟大中华！ 西汉文翁化蜀，四川人才成为中国人，明朝大理云南出了李元阳这样一批本地大儒，在大理掀起文化建设高潮，这才成为中原王朝的一个组成部分，而不再是附属国……

苏轼是文人不是官僚。是非观念很强烈，嫉恶如仇，除恶务尽，绝不妥协。好用激烈的语言文字，横扫脏乱差。官僚重厉害，文人耽于想象。政治离不开权术，需要圆通奸猾，而文人则一腔热情，但求发泄。苏轼是纵横家的气势，议论风生，纵横捭阖，言辞一泻千里。任性议论时事，臧否人物，笔墨酣畅淋漓，心直口快，不留余地。这使他得罪了不少拥有权势的小人，因而累遭打击迫害。

宋是彻底实行文人政治的朝代。像他这样名满天下，望重士林的人物，被既得权位的职业官僚所嫉妒，所恐惧，是很自然的事，所以盛名是苏轼祸患的根源。王安石推行新法，他坚决发对；王安石倒台，司马光要全盘推倒新法，苏轼偏要主张新法中行之有效法律。是实事求是的典型。结果两面不讨好！

苏轼求外放，不愿在朝廷为官，那是因为他看到，奸佞小人从意气出发，毫无原则的互相攻讦，一派乌烟瘴气，做不了实事。在外为官，可以全心全意为人民服务。在徐州，黄河决堤泛滥，他身先士卒，修筑堤坝，解了徐州之危，受到人民的拥戴。两次杭州做州官，疏浚治理西湖，解决杭州老百姓的用水难题，才有今天美丽的西湖；还在杭州创立了中国历史上第一个公立医院。在密州，黄州、惠州，收拾饿殍，构筑义冢；办实事，纠正溺杀女婴的习俗。他还在流放地，研究中草药，为当地老百姓治疗疾病……还开拓创新，发明推广秧马机，既减轻了农民插秧之苦，还提高了劳动生产率。在地方上真是一位全心全意为人民服务的父母官。

在杭州当省委书记时，有一个商人因债务受审。被告是一个年轻人，苏东坡让他说明自己的情况。

被告说："我家开了一家扇子店。去年家父去世，留下了一些债务。今年春天天阴多雨，人都不买扇子，并不是我赖债不还。"

苏东坡停顿一下，眼睛一亮，计上心来。他一看笔砚在桌子上，忽觉技痒。

他对那年轻人说："把你的扇子拿一捆来，我替你卖。"

那人回去，转眼拿来二十把素绢团扇。苏东坡拿起桌子上的笔，开始在扇子上写草书，画几棵冬日的枯树，瘦竹岩石。大约一个钟头的工夫，把二十把四扇画完，把扇子交给年轻人说："拿去还账吧。"年轻人喜出望外，想不到有这么好运气，向太守老爷千恩万谢，然后抱着扇子跑出了官厅。外边早已传开太守大人画扇子卖。他刚走出衙门，好多人围起他来，争着拿一千个钱买他一把扇子，不几分钟，扇子卖光，来晚一步的，只有徒叹奈何了。

真是为老百姓排忧解难的父母官！

最能说明苏东坡得人心的还在于他谢世以后，徽宗时期。宋徽宗嬖幸的司笔太监梁师成自惭形秽，为了要标榜身份，冒称他是苏轼的初子（外面Q妇所生的儿子）。这是当时同行的骗术。童贯亦是。

蔡京出山，1102年立元祐98人碑，文彦博苏轼为首恶，1104年增至309人司马光首恶。官员中苏轼仍是首恶。1106年，一天夜里，狂风大作，风雨交加，雷鸣电闪，碑遭雷击被毁。徽宗畏天怒，罢蔡京。

——这就叫，奸佞迫害忠良，人神共怒，天理不容！

10年后，徽宗迷信的道士设醮祈禳，拜服于地久不起。问为何久不起，答曰，刚才到了玉皇大帝殿上，适逢魁星上奏，等他事毕，才招我。问魁星何神？答曰就是本朝苏轼。徽宗大惊，立即恢复苏轼的一切名誉地位，赐谥号苏轼文忠公。

——哈哈哈，这道士，真有办法！