浅谈赋、比、兴

赋、比、兴的概念早在《诗经》问世之时就出现了，它与风、雅、颂 称为诗之“六义”。从汉代郑玄等人注诗起，对诗之“六义”作过许多研究。孔颖达明确指出了风、雅、颂是《诗经》三个不同的组成部分，而赋、比、兴是指《诗经》三种不同的表现方法。

“赋”，就是直接叙述或描写，所谓“直书其事，寓言写物，赋也”（宋朱熹《诗经集序》）。《诗经 。  伐檀》就是采用的这种表现手法。这首诗一开始简练地描写了奴隶们劳动的场面，接着写这群奴隶内心的不平，最后对统治者发出严厉的斥责和强烈的抗议。像这样通过叙述和描写，直接了当地表达作者思想感情的方法，就是“赋”。 《诗经 》中，“赋”的表现手法后来逐渐发展演变为一种新的文体，铺采摛文 ，体物写态，具有结构宏大和语言丰富的特色。我们要把这种作为表现方法的赋同作为文体的赋这两个概念区别开来。

“比”，就是比喻，比拟。《诗经 。  硕鼠》就是一首用“比”贯穿全篇而构成生动意境的好诗。在文中，作者以大老鼠隐喻统治者，显得十分形象生动，艺术地概括了生活的本质。在诗歌中，“比”的运用是多种多样的，从“比”的方式来看，有明喻、隐喻、借喻、博喻等；从用比拟的事物来说，又有以人喻人、以物喻人、以物喻物、以人喻物等。阅读时需要仔细玩味，悉心体会。

“兴”，即兴起。在写诗的时候，诗人浮想联翩，触景生情，往往会借别的事物起个头，这就是所谓的起兴。《诗经》中的“兴”，大都在每章的发端的两句，后代的诗歌也承袭了这种特点。“兴”，有些在诗中仅仅作为发端而用，与正文没有联系。而有些起兴同正文有意义上的联系，兼有“比”的意思。如《诗经 。  关雎》中开头的“关关雎鸠，在河之洲”，就是“兴”而兼“比”的综合运用，作者在此用水鸟的和鸣来比喻男女的欢爱。有些“兴”句，不一定兼“比”，但能引起读者对所咏事物的思想联系，或者有助于创造一种诗的意境和气氛，如《孔雀东南飞》，作者以“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，此举不仅可以引起下文，而且由于它一开始就表现出了一种徘徊顾恋的情调，所以极大地增强了全诗凄凉悲怆的气氛。 （转）