草根赋

苍茫大地有参天大木，亦有萋萋丰草。大树瞩目，然世人不可忽随处皆见之百草也。大木可为社稷庙宇之栋梁，而百草亦有涵养水土、缀饰大地之妙用也。地表之无草，亦犹人之无发也。人有种族姓氏之分，水有成形为势之源，木有植地稳固之本，而滋长之草亦必有吮吸水分养料之根。

离离原上之草，有一岁荣枯，然草根扎伏泥土之下，却不曾朽烂，由此可知草根微命之强大也。枯冬之季，凶烈山火欲逞其威，火龙所至，草叶荡然无存，然韧劲草根无惧其百千摧残也。

明年春讯自天际而来，地气律动，久蛰地下之草根，待时而发。柔弱茎叶滋长之势无物可遏，不日绿遍天涯，广袤大地为之生机勃勃。骚人墨客感其生命勃发而为之思兴，万千吟草赋绿之作代代不绝，为人传诵，此所以草根生生不息而感人之绪者也。

国之有兆民，犹地之有百草也。泥土赖百草万木欣荣而固，社稷赖百姓万民安乐而兴，此乃亘古不易之理也。根为草之命，民为邦之本。草根不绝则大地常绿，民本不动则国家永安。民为国家之草根，为官者可以凶烈之火而戕害之乎？凡人皆知殃害黔首之举不可为也，此所以自古贤官良吏爱民而致其于康乐之境也。

大地野草，性喜春阳之朗照，然后可为丰茂之势。隆冬肃杀之气乃无形之刀剑，野草遇之而呈枯萎之状，然其根须尚在，故外力可损其形而不可夺其命也。百姓亦即人之草根，无不喜温和开明之官，而极厌暴戾欺诈之政，故百姓可为载舟之水，亦可发覆舟之力，此乃一念之事也。

得道多助，失道寡助，得民心者得天下，此一古训，孰可非之易之而不行之？得民心者无他，行富民、安民、智民之策，去穷民、扰民、愚民之事，民自犹归下之水而拥戴为官者也。

然今不乏恶官劣吏，略民地者有之，劫民财者有之，争民利者有之，而强拆民房者亦有之，此种种恶德败行频现，民何以乐土安生也？故曰，官无民，民亦无官。长此以往，和谐之境焉可求也？

永久不毛之地必为荒凉沙漠，官民恶斗之乡必为涣散乱邦。地无芳草必无生机，国无智民不可富强。芳草之地下有旺盛坚劲之根，富强之国必培智勇健全之民。欲新国者必新一国之民。新民之举多矣，民生不可忽之，民权不可侵之，民意不可逆之。凡此种种，为政者必当心念系之，且夙兴夜寐而谋富民安民之策，江山社稷焉有不兴不固之理？

草根柔弱,亦为不屈不挠之命；百姓卑微,亦有兴国固邦之力。峨冠博带者曾为草根，经邦济世者亦发于草野。舜、管夷吾、孙叔敖、百里奚诸雄杰之士曾隐于市井。南阳诸葛庐、西蜀子云亭皆为陋室，然陋室之中有大才，自古及今孔明、扬雄之辈屡见不鲜也。故享厚禄者不可矜骄，而位卑者更不可菲薄。

大地有乔木，有奇葩，亦有细草，此为万物竞生争荣之象；朝野有高官，有名匠，亦有小民，斯乃万民显性示才之邦。故曰和谐天地非为矫饰伪造而万类各得其所、各适其性之境也。

吾有草根挚友名曰“凉山之夜”，心性纯良，志趣高雅，于工作之余创有一草根杂志。此刊涉及人生、社会百态，更兼具史志、地理之胜。其得无数网友喜好，颇赢如潮好评。“草根之友”声名鹊起，吾自愧弗如也。草根杂志自诞生迄今已历数年，刊期已逾两百，吾感友人赤诚之心，亦念其勤，故特为“草根”拙赋，以嘉其志坚行毅，亦为自勉不懈于执着之事也。<转载>