浅谈《复活》

略读《复活》后，有一种不可思议的感觉，一个家财富豪、门第显赫的人如何由泯灭良知的人变成了一个努力赎救自己罪过的情痴，一个不惜牺牲自己利益而维护农民的“贵族”，一个痛恨政府暴行、教会“慈善”的革命者。我在怀疑这种思想觉悟极高，自控能力超强的贵族是否真的存在，即使真的那样想，付诸实践的贵族又有几个。无论如何我们也不能否定文学和艺术的力量，只有拥有高度的思想觉悟，高尚的艺术情操的人才有可能走向阶级革命的高峰。

　　《复活》分三部129章，从第二十四章女主人公马斯洛娃被裁决发送西伯利亚服苦役刑始，男主人公涅赫柳多夫公爵就开始正面对待自己的错误，他为自己恶劣感情带给卡秋莎痛苦遭遇的行为忏悔，他为自己作为陪审员而疏忽大意误判卡秋莎而悔恨，由此，涅赫柳多夫踏上了一条赎罪之路，一条人性复活之路。毕竟涅赫柳多夫是一个贵族，他所处的环境不容许他始终如一的坚定自己的信念，初始，他的复活之路总是遭遇小插曲，他想改变他的外部生活（他想照大学生那样过简朴的生活），可是因为一些原因，他的全部努力都落空了（后来由于仆人们收拾房屋，晾晒衣物，箱子的拥堵使得他走进房子也很困难，于是他在马斯洛娃所在监狱附近租了一家相当肮脏的公寓）；在庄园库兹明斯科耶，他想把自己大片的黑土租给农民们，让他们出不高的价钱就可以使用土地，可是那些习惯了地主压迫的农民并没有领他的情；他也曾被美丽的妇人玛丽叶特那弄虚作假的言谈所吸引，应了她的邀约，在离开彼得堡前到剧院去看她……在他看来，更确切的说是在作者托尔斯泰看来，每个人身上仿佛都有“兽性的人”和“精神的人”在互相对抗，“兽性的人”占了上风，人就作恶；“精神的人”取胜了，人就向善。在托尔斯泰看来，人人都保持善良的“人性”，就可以消除社会弊病，“天国就会在人间建立起来”，但是从另一层思考，为什么越来越多的“恶”战胜了“善”，难道只把错误归结在个体身上，而抹煞了社会这个大环境的重要性吗，而抹煞了造成社会灾难的根源是统治阶级的剥削本性吗？就连作者也迷茫了，“至于他一生当中的这个新阶段会怎样结束，那却是未来的事了”，随着这句话，《复活》就此了结，这也是此书的弱点和消极面。

　　涅赫柳多夫大声疾呼：“土地是不可以成为财产的对象的，它不可以成为买卖的对象，如同水，空气，阳光一样。一切人，对于土地，对于土地给与人们的种种好处，都有同等的权利。”书中深刻揭露了农民贫困的根源是土地占有制，然而大部分贵族却认为这种土地占有，这种剥削是心安理得的，从他们的祖辈，父辈起他们就这样管理土地，对待农民。涅赫柳多夫在他做大学生时信奉亨利·乔治的学说，他认为在他们这个时代占有土地，就像五十年前拥有农奴一样是罪恶。但是当他回到他所处的贵族环境当中时，他开始背弃自己而开始相信别人，由一个富有自我牺牲精神，乐于为一切美好事物献身的青年变成了彻底利己主义者，他相信自己，就总遭到人们的责难，而他相信别人，到会博得它四周的人们的赞扬。当他在军队中养成习惯每年花掉大约两万卢布以后，所有他原先的那些见解对他的生活来说就不再有约束力，直到他在法庭上遇到马斯洛娃并由于陪审团的失误而误判了她之后，他准备赎罪，他准备追随她到西伯利亚去，他就到乡下去实现自己的想法，把土地租给农民，让他们出不高的价钱就可以享受土地。然而在农村，”儿童纷纷夭折，妇女担任力不胜任的工作“，人们”四处讨饭“，”人民正在纷纷死亡“，即使是这样，农民们却已习惯了这种祖祖辈辈的压迫，当涅赫柳多夫实施他的想法时，农民们却沉默了，仿佛没有听懂，或者不相信似的。他费了很大的周章才说服了农民，由此他体验到了一种无穷无尽的、摆脱羁绊的欢乐，一种旅行家发现新大陆而必然会体验到的那种新奇之感。

　　涅赫柳多夫对于卡秋莎的爱情到底是真情还是假意呢？涅赫柳多夫初次在姑姑家的时候，他对卡秋莎的爱（连他自己也没有意识到那是爱）是最纯洁的，那种暧昧的、羞涩的情感是最纯至善的。然而他还是离开了，他终究要回到上流社会，即使他体会到他正在舍弃一种美丽的、珍贵的、一去不复返的东西。三年后，当他再次回到姑姑家时，他已不是当初的自己了，甚至可以说他已经背弃了自己了，他最终失去了理性，强占了卡秋莎，我认为他是爱着卡秋莎的，卡秋莎也是渴望他的爱情的，然而他当时所处的利己的状态使得他疯狂了，完全忘记了卡秋莎今后将会有何处境，如果一切都停留在他在教堂里看到美丽的卡秋莎时所产生的那种美好的罗曼蒂克似的感情上，该有多好啊。然而，柳多夫就那样走了，只是塞给卡秋莎一个装着一百卢布的信封便弃他而去。这个阶段柳多夫的爱不再纯粹，而是充满了邪恶，充满了兽性的渴望。那之后，柳多夫过着舒适的生活，而卡秋莎却陷入了水深火热之中，她由一个纯真的少女变成了一个世故的妓女，最后走上了法庭。当柳多夫在法庭上不敢面对卡秋莎时，他却不知道自己在遇到卡秋莎的那一刻终将走上藏在他心底的人性复活之路。他在陪审员误判卡秋莎之后，开始想方设法把卡秋莎救出那万劫不复的深渊，在这期间他对卡秋莎的爱情被抹上了一层愧疚的色彩，当卡秋莎终要逃离囹圄，而她也把对柳多夫的恨转化成爱时，她却选择了另一个男人，为了维护柳多夫的贵族的地位。相比较而言，我认为卡秋莎的爱更加值得人们尊敬。

　　虽然《复活》并不是十全十美，也有弱点和消极面，然而他是托尔斯泰半辈子的心血啊。当人们在批判托尔斯泰的思想时，我们是不是应该对其批判成分的意义给予新的、革命的阐发呢？他毕竟是一个个体啊，我们与其批判，不如把积极的成分内化，把消极的思想革新，我们要寻找出路，不论在哪个时代，我们都不能被统治和压迫。最后以列宁同志的一句话作结吧，“不应该向托尔斯泰学习如何求得美好生活，而应该向托尔斯泰所没有了解其意义的那个阶级学习，向唯一能够摧毁托尔斯泰所憎恨的旧世界的那个阶级学习，即向无产阶级学习。只有懂得这一点的时候，才能求得解放。”（转）